Равғанҳои эфирӣ зуҳури растанӣ

Маълум аст, ки аз даст додани мӯй танҳо намуди зоҳирии ҷисмонро на танҳо ба ҳолати рӯҳонии шахс тааллуқ дорад, балки инчунин метавонад ба ҳолати рӯҳии онҳо низ таъсир расонад. Аз ин рӯ, бисёр одамон мекӯшанд, ки мӯи худро тавассути табобати талафоти мӯй ва трансплантатсияи мӯй ба даст оранд.

Пеш аз он ки шумо ба табобати барқарорсозии мӯи тиббӣ ҳаракат кунед, шумо метавонед мехоҳед, ки воситаҳои табииро ба монанди равғанҳои зарурӣ баррасӣ кунед. Баъзе равғанҳо ба монанди равғани розмари , равғани пункунии ва равғани тухми сиёҳ медонистанд, ки маводи сабуки мӯй ва мӯи раҳсипор мебошанд.

Илова ба ин равғанҳо барои афзоиши мӯй, шумо инчунин метавонед мехоҳед истифодаи дорчинро барои мӯй бинед. Фоидаҳои равғани дорчин барои мӯй ҳавасманд кардани афзоиши мӯй, нигоҳ доштани саломатии баланд ва саломатии мӯйро нигоҳ медоранд.

Бо вуҷуди ин, нафт дорчин дар табобати талафоти мӯй самаранок аст ва хатари истифодаи дорчинро барои пешбурди афзоиши мӯи солим дар чист? Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи 1 дорчин барои мӯйҳо, аз ҷумла чӣ гуна истифодаи Тимати ва табобати алтернативии талафоти мӯйро истифода баранд.